Doc:Amazones

Amazones de l’antiquité grecque

→ Thémiscyre (capitale des Amazones)

→ Themyscira, île de femmes (dans l'univers des comics)

→ Guerrière amazone (article Wikipédia) cite les héroïnes inspirées de ce stéréotype

→ Femmes-guerrières. Les Romains se sont-ils intéressés aux Amazones et à leurs légendes ? par Bernadette Liou-Gille (Paris-Sorbonne)

→ Le monde à l’envers. Pouvoir féminin et communauté de femmes en Grèce ancienne (Belles Lettres, 2013) traite notamment de :

la nature du féminin dans la biologie d’Aristote ;
les femmes sauvages chez Hérodote et après Hérodote ;
les Amazones d’Homère à Apollonios de Rhodes, chez Hérodote, Diodore, Strabon, Quintus et Nonnos ;
l’Assemblée des femmes d’Aristophane ;
communauté des femmes chez Platon.

Quelques reines d'Amazones

Pentesilea par Arturo Michelena (1863–1898), 1891

→ Antiope

→ Hippolyte

→ Penthésilée

→ Hiéra

→ Myrina

→ Orithye

→ Otréré

→ Tecmesse

→ The Dinner Party mentionne Hiéra, Myrina et Orithye

→ Dossier Amazones sur Odysseum

→ Nudité et sauvagerie par Francis Dupuy

Aristophane

L'assemblée de femmes (-373)

→ Texte sur Wikisource

Chapitre dédié à l’Assemblée des femmes in → Le monde à l’envers. Pouvoir féminin et communauté de femmes en Grèce ancienne (Belles Lettres, 2013) (voir plus haut)

Lemmiennes de la mythologie

Geroges Dumézil : Le crime des Lemmiennes (Macula, 1998, première publication : 1924)

→ Compte rendu de lecture par Thomas Lepeltier

Amazones de bohême

VII^e siècle

→ Amazones de Bohême. Construction du genre et de la nation à l’époque romantique (Jean Boutan) (Classiques Garnier, 2021)

→ Vlasta

Valkyries

→ Les Valkyries (Régis Boyer) (Belles lettres, 2014)

Valhalla or Hall of heroes par Max Brückner (1836–1919), 1896

Les Valkyries viennent sans doute d’une lointaine mythologie nordique. Régis Boyer remonte aux sources littéraires : les textes eddiques (XIII^e siècle) et la poésie scaldique (VIII^e siècle). Elles émanent de la Grande Déesse, présentent une certaine ambiguïté sexuelle (p.41) et un aspect surnaturel (p.69), apparaissant comme des femmes ailées qui volent (chap. 4), des guerrières fatidiques en étroites relations avec la mort (chap.5), des magiciennes savantes et souvent tutélaires (chap.6) ou quelquefois même comme de simples femmes (chap.7), amantes ou servantes à la Valhöll (Walhalla)

→ La Walkyrie de Wagner (trad. Alfred Ernst, sur Wikisource]

Iran

On ne situe le territoire des Amazones jamais loin de la Perse (quelquefois même en Hyrcanie, tout près de la Téhéran actuelle) (cf. → Amazones et femmes sauvages de la littérature médiévale à l’imaginaire contemporain (Élise d’Inca, Florie Maurin) (Classiques Garnier, 2023), p.27).

Adrienne Mayor évoque une possible origine iranienne du nom (→ Les Amazones. Quand les femmes étaient les égales des hommes, VIII^e siècle av. J.-C. - I^er siècle apr. (Adrienne Mayor) (La découverte, 2017) |→ Fiche RIS, p.12) :

Le terme « amazone » viendrait de l’iranien ha-mazan (guerrier), une étymologie qui autoriserait l’insertion des Amazones dans la « vraie » histoire : elles auraient combattu les Grecs, vers 1200 av. J.-C., au moment de la chute de l’Empire hittite.

Le Shâhnâmeh^[1] fait état d’un peuple de femmes,

→ Shâhnâmeh. Le Livre des Rois (Ferdowsi, Pierre Lecoq (trad.)) (Les Belles lettres, 2019), p.1054-1056, passage intitulée Eskandar^[2] voit les merveilles de la ville de Haroum.

Suhrab defeating Hujir. Shahnameh illustration, 1620-1640

Puis Eskandar, avec ses guerriers de Roum,
Se rendit dans une ville appelée Haroum,
Il n’y avait que des femmes dans cette cité,
Elles ne laissaient personne y pénétrer,
Leur sein droit était normalement formé,
Comme sur de la soie le fruit du grenadier,
Le gauche était comme celui d’un guerrier
[...]

Alexandre ne semble pas admettre que des femmes puissent posséder force et intelligence :

Si vous avez parmi vous un homme savant,
Qui sache lire, qui soit sage et prudent
[...)

Il recevra une réponse de nature à l’éclairer :

Nous avons lu la lettre que tu as envoyée
[...)
Chaque nuit parmi nous dix mille vierges
Montent la garde vigilante sur les berges,
Celle qui au combat affronte un champion,
Et jette à bas de son cheval ce fier lion,
Nous la couronnons d’un diadème doré,
Elle reçoit un trône avec les Gémeaux sculptés,
Trente mille femmes furent déjà honorées
[...]
Tu as une grande bravoure, une réputation,
Ne ferme pas pour toujours la porte de ton nom,
Car on dira que tu combattis des femmes,
Puis que tu fus contraint à une fuite infâme.
Cela ne t’apporterait qu’une grande honte,
Que l’on n’oublierait jamais dans le monde.

Alexandre ne prendra pas le risque d’un affrontement et reconnaîtra finalement les qualités de cette communauté de femmes :

Je ne serai pas longtemps ici à m’attarder,
Je veux voir vos coutumes et usages,
Votre cavalerie, sa force et son courage
[...]

La cité de ces femmes aux pouvoirs surnaturels (elles peuvent déclencher une tempête pour se protéger des visiteurs externes) est présentée comme idéale.

Deux mille femmes traversèrent l’océan,
Toutes avec diadèmes et bijoux brillants,
Il y avait là un bois plein d’arbres et d’eau,
C’était un lieu charmant, agréable et beau,
ils préparèrent un repas dans une prairie,
Assis sur des carpettes ornées de broderie.

Mais les Amazones sont plus que des guerrières intelligentes vivant en harmonie, elles deviennent des guides pour Alexandre qui suit un parcours initiatique pour parvenir jusqu’à elles : reconsidérer ses valeurs, subir un certain nombre d’épreuves (la glace, le feu, la terreur) pour enfin, dans « la nuit noire », « voir les mystères » et « comprendre les secrets ».

Christine de Pisan

→ Présentation de l’autrice sur Wikipédia

→ Cité des dames (La) (Christine de Pizan). Traduction et introduction de Thérèse Moreau et Éric Hicks (Le Livre de Poche, 2021) (paru en 1405)

→ Lecture en ligne sur archive.org

→ Livre de la Cité des dames (Le) (Christine de Pizan, éd. Anne Paupert, Claire Le Ninan) (Champion, 2023)

→ Texte intégral manuscrit (Gallica)

→ IV à VII et XIX en français moderne (Gallica)

→ Résumé (accès libre sur bookey)

→ Article Wikipédia

→ Christine de Pizan et l’édification de la cité éternelle par Claire Le Brun-Gouanvic (article de la revue Études françaises, 2001, sur erudit.org)

→ « Te donrai preuve par exemples » : statut et fonction des exemples dans Le Livre de la Cité des Dames de Christine de Pizan par Anne Paupert (article de la revue Elseneur, 2016 sur openedition.org)

→ Les héroïnes antiques dans le Livre de la Cité des dames de Christine de Pizan : réécriture et redéfinition de l’héroïsme au féminin par Claire Le Ninan et Anne Paupert (article de la revue Bien dire et bien aprandre, 2023)

→ La subjectivité littéraire dans La Cité des dames par Špela ŽAKELJ (article de la revue Voix plurielles, 2011) — Ce lien télécharge directement le document.

Anne-Marie du Boccage

→ Présentation de l’autrice sur Wikipédia

→ Amazones (Les) (Anne-Marie du Boccage). Pièce en cinq actes (1749) (accessible sur Wikisource)

→ Être auteure dramatique en 1750 : Les trajectoires contrastées d’Anne-Marie du Bocage et de Françoise de Graffigny par Sally Cartwrigh (Department of French, University of Victoria, 2020)

Un chapitre est consacré à l’autrice in → Théâtre de femmes de l’Ancien Régime, T.IV (coll.). Éditrices scientifiques : Aurore Evain, Perry Gethner, Henriette Goldwyn (Classiques Garnier, 2016)

Voir plus bas #May Bouhada

Charlotte Perkins Gilman

→ Présentation de l’autrice sur Wikipédia

→ Herland (Charlotte Perkins Gilman) (1915) (Books Éditions, 2018 fr)

→ Une terre à elles — Gilman et Wittig (Kate Rose) (éd. du Bord du Lot, 2014)

→ Résumé sur bookey (accès libre)

→ Charlotte Perkins Gilman et la métamorphose du concept d'utopie (DaliAf)

→ Charlotte Perkins Gilman Utopiste féministe radicale ? par Catherine Durieux (Université de Paris III) (in Cercles n°7, 2003)

→ Herland : Quelles représentations des relations entre femmes ? (Mémoire de Ludmila Lila Retif, 2020)

Valérie Solanas

→ Présentation de l’autrice sur Wikipédia

SCUM Manifesto (1967)

→ Cahier PDF (Version intégrale libre sous forme de feuilles à imprimer et plier en cahier)

→ Article Wikipédia

Monique Wittig

→ Présentation de l’autrice sur Wikipédia

→ Guerrières (Les) (Monique Wittig) (éd. de Minuit, 1969)

→ Une terre à elles — Gilman et Wittig (Kate Rose) (éd. du Bord du Lot, 2014)

→ Article Wikipédia

→ Critiques sur Babelio

→ Du nulle part au partout : l’utopie de Wittig pour changer le présent et l’avenir par Kate Robin (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

→ Au-delà du sexe : le projet utopique de monique wittig par Kate Robin (in Journal des anthropologues 124-125|2011 : Les rapports de sexe sont-ils solubles dans le genre ?)

→ Poétique et politique du travestissement dans les fictions de Wittig par Catherine Rognon-Ecarnot (in Clio n°10, décembre 1999 : Femmes travesties : un « mauvais genre »)

Dire l’alterité : Les Guérillères de Monique Wittig par Clive Thomson (in Acta Poetica 27, printemps 2006)
Monique Wittig : La pensée straight (Amsterdam, 2013. Première publication en anglais : 1992)

→ Article Wikipédia

→ Critiques sur Babelio

Monique Wittig : désintégration corporelle et sexe fictif par Judith Butler (in Trouble dans le genre (La Découverte, 2005)) (p,222-247)
Benoît Auclerc, Yannick Chevalier (dir) : Lire Monique Wittig aujourd'hui (Presses universitaires de Lyon, 2012)

→ Article de Joachim Benet (revues.org)