Doc:Utopies féministes : Différence entre versions

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Amazones de l’antiquité grecque

→ Thémiscyre (capitale des Amazones)

→ Themyscira, île de femmes (dans l'univers des comics)

→ Guerrière amazone (article Wikipédia) cite les héroïnes inspirées de ce stéréotype

→ Femmes-guerrières. Les Romains se sont-ils intéressés aux Amazones et à leurs légendes ? par Bernadette Liou-Gille (Paris-Sorbonne)

→ Le monde à l’envers. Pouvoir féminin et communauté de femmes en Grèce ancienne (Belles Lettres, 2013)

Quelques reines d'Amazones

→ Antiope

→ Hippolyte

→ Penthésilée

→ Hiéra

→ Myrina

→ Orithye

→ Otréré

→ Tecmesse

→ The Dinner Party mentionne Hiéra, Myrina et Orithye

→ Dossier Amazones sur Odysseum

→ Nudité et sauvagerie par Francis Dupuy

Aristophane

L'assemblée de femmes (-373)

→ Texte sur Wikisource

Lemmiennes de la mythologie

• Geroges Dumézil : Le crime des Lemmiennes (Macula, 1998, première publication : 1924)

→ Compte rendu de lecture par Thomas Lepeltier

Amazones de bohême

VII^e siècle

→ Amazones de Bohême. Construction du genre et de la nation à l’époque romantique (Jean Boutan) (Classiques Garnier, 2021)

→ Vlasta

Iran

On ne situe le territoire des Amazones jamais loin de la Perse (quelquefois même en Hyrcanie, tout près de la Téhéran actuelle) (cf. → Amazones et femmes sauvages de la littérature médiévale à l’imaginaire contemporain (Élise d’Inca, Florie Maurin) (Classiques Garnier, 2023), p.27).

Adrienne Mayor évoque une possible origine iranienne du nom (→ Les Amazones. Quand les femmes étaient les égales des hommes, VIII^e siècle av. J.-C. - I^er siècle apr. (Adrienne Mayor) (La découverte, 2017) |→ Fiche RIS, p.12) :

Le terme « amazone » viendrait de l’iranien ha-mazan (guerrier), une étymologie qui autoriserait l’insertion des Amazones dans la « vraie » histoire : elles auraient combattu les Grecs, vers 1200 av. J.-C., au moment de la chute de l’Empire hittite.

Le Shâhnâmeh fait état d’un peuple de femmes,

→ Shâhnâmeh. Le Livre des Rois (Ferdowsi, Pierre Lecoq (trad.)) (Les Belles lettres, 2019), p.1056 :

Citation à venir

La cité de ces femmes aux pouvoirs surnaturels (elles peuvent déclencher une tempête pour se protéger des visiteurs externes) est présentée comme idéale.

→ Le livre des rois

Christine de Pisan

La Cité des dames (1405)

→ Texte intégral manuscrit (Gallica)

→ IV à VII et XIX en français moderne (Gallica)

→ Article Wikipédia

Charlotte Perkins Gilman

→ Herland (Charlotte Perkins Gilman) (1915) (Books Éditions, 2018 fr)

→ Charlotte Perkins Gilman et la métamorphose du concept d'utopie (DaliAf)

→ Charlotte Perkins Gilman Utopiste féministe radicale ? par Catherine Durieux (Université de Paris III) (in Cercles n°7, 2003)

• Kate Rose : Une terre à elles. Vers un féminisme du possible. Gilman et Wittig (Bord du Lot, 2014)

→ Présentation sur site de l'éditeur

Valérie Solanas

SCUM Manifesto (1967)

→ Cahier PDF (Version intégrale libre sous forme de feuilles à imprimer et plier en cahier)

→ Article Wikipédia

Monique Wittig

Les guérillères (Minuit, 1969)

→ Article Wikipédia

→ Critiques sur Babelio

→ Du nulle part au partout : l’utopie de Wittig pour changer le présent et l’avenir par Kate Robin (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

→ Au-delà du sexe : le projet utopique de monique wittig par Kate Robin (in Journal des anthropologues 124-125|2011 : Les rapports de sexe sont-ils solubles dans le genre ?)

→ Poétique et politique du travestissement dans les fictions de Wittig par Catherine Rognon-Ecarnot (in Clio n°10, décembre 1999 : Femmes travesties : un « mauvais genre »)

• Dire l’alterité : Les Guérillères de Monique Wittig par Clive Thomson (in Acta Poetica 27, printemps 2006)
• Monique Wittig : La pensée straight (Amsterdam, 2013. Première publication en anglais : 1992)

→ Article Wikipédia

→ Critiques sur Babelio

• Monique Wittig : désintégration corporelle et sexe fictif par Judith Butler (in Trouble dans le genre (La Découverte, 2005)) (p,222-247)
• Benoît Auclerc, Yannick Chevalier (dir) : Lire Monique Wittig aujourd'hui (Presses universitaires de Lyon, 2012)

→ Article de Joachim Benet (revues.org)

• Rose Kate : Une terre à elles. Vers un féminisme du possible. Gilman et Wittig (Bord du Lot, 2014)

→ Présentation sur site de l'éditeur

Robert Merle

• Les hommes protégés (1974)

→ Article Wikipédia

→ Critiques sur Babelio

Joanna Russ

• L'autre moitié de l'homme (Robert Lattont,1977)

→ Article Wikipédia

→ Critique sur Noosfere

Élisabeth Vonarburg

Chroniques du pays des mères (Alire, 1999 - première édition au Québec : 1992)

→ Critique @nalyses par Sharon C. Taylor

→ Elles dansent avec Elli / Élisabeth Vonarburg, Chroniques par Claude Janelle (in Lettres québécoises, n°69, printemps 1993

→ Dialogue sur l'utopie, le féminisme et autres sujets connexes Interview d'Élisabeth Vonarburg par Sylvie Bérard

Sheri S. Tepper

Un monde de femmes (J'ai lu, 1999)

→ Critiques sur Babelio

→ Avis sur Le coin des lecteurs

Joëlle Wintrebert

• Pollen (Au Diable Vauvert, 2002)

→ Critiques sur Noosfere

Documentation générale

→ Amazones et femmes sauvages de la littérature médiévale à l’imaginaire contemporain (Élise d’Inca, Florie Maurin) (Classiques Garnier, 2023)

Umuja

Village contemporain du Kenya où les hommes sont interdits. On appelle ses habitantes les Tumaï.

→ Umoja (Wikipédia)

→ Rebecca Samaria Lolosoli, fondatrice et matriarche du village (Wikipédia)

• Umoja, le village interdit aux hommes

documentaire par Jean Crousillac et Jean-Marc Sainclair (2008) sur le village

→ Artcile Wikipédia

→ Site du documentaire